南怀瑾先生：这个把握久了，身心、脑力、体力就都转变了
人一定都会做梦。但是醒后不晓得，而不是没有梦。世界上不做梦的只有两种人：一是至人无梦。至人是得道、成仙成佛的人、有最高智慧的人，他没有梦但不是白痴哦；相反的，他什么都知道，他是不用意识的。另外愚人无梦，笨到自己没有思想，那就没有梦了。
我真的碰到过这样一个人。几十年前，我从峨眉山下来回到家里，我父亲的一个朋友，他单独请我吃饭，然后吃完拉我到楼上去，不给别人听，他有个问题问我。
他说：“人家说你得道了!别人我不讲的，因为你得道我问你。”
我说：“伯伯啊，我没有得道。”
他说：“不管，你要告诉我，什么是梦?”
把我问得愣住了，我说：“伯伯啊，你没有做过梦吗?”
“没有啊，我六十岁了，没有做过梦啊!不晓得什么叫梦，你们都说‘梦’，好奇怪哟!”
可是他是个大好人，不是愚人，真是个好人!他帮忙人家，什么好事都做，专门做好事的。
我很难对他解释，当然我引导他说现在就是梦。我说现在我们讲话很高兴，你还看着我。眼睛闭起来看不到我，我也不讲话，这个时候梦就没有了。但他好像似懂非懂。
梦在开眼闭眼之间、脑神经闭合之间，这是非常大的科学了。中国文化里有一句话叫“痴人说梦”，笨人在讲梦话。
现在我们不谈梦了，因为讲思想而讲到梦。我们的思想那么多，自己看不清楚。其实大家静坐下来，是不是知道自己思想那么多啊?譬如诸位坐在这里听的时候，是不是知道有一个很清楚的在听讲话的，有没有?一定有吧!当然有个知道的，那个是知性，不是思想。
现在我讲话，你们听到，同时你们自己也在分析这个话的道理，对不对?起了很多作用，对不对?可是你有一个知道自己在分析、知道自己在听话、知道自己在思想的这个东西，它没有动过，这个东西很清楚。
所以这个东西不需要你去用力的，不需要你去找的，你自然知道自己思想。搞清楚了吗?起码有一两个搞清楚的吧?假如全体搞清楚，那不得了啦。
我们知道自己有思想有感觉的，这个是知性，它没有动过。当我们睡觉一醒过来，第一个是这个东西，那个叫“睡醒了”，很快的，第二个东西——思想来了。是不是这样?
对，就是那个东西，你把握住。
自己的思想为什么那么多?这个叫妄想，也可以叫浮想。我们知道的这个妄想，可以分成三个阶段：过去、现在、未来。过去没有了，未来还没有来，讲现在，现在已经没有了。
所以你静下来的时候，不要怕妄想多，你那个知性看到妄想，就把握这个。前念已过去，未来还没有来，就看着现在。分成三段。常常这样反省、体会，时间一长，你就会很空灵了。
如果你把握这个空灵，假如盘腿打坐，把握得越久越好。这个把握久了以后，你的身心、脑力、体力什么都转变了。
——《南怀瑾与彼得·圣吉》东方出版社
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