沙龙纪实 | 在影像符号和社会议题之间

今天博雅哥为大家推送的是本学期通识核心课程“影像与社会”的沙龙纪实。

沙龙上，十组同学带来了自己反映现实议题的影像作品，与吴靖老师及其他沙龙参与者对谈。这些作品囊括了摄影集、拼贴、广告、纪录片、微信推送等多种形式，还涵盖了猫文化、偷窥、泥塑、二次元性别问题、粮食问题、环保、华裔子女生活、性别认知、报刊亭消逝、建筑交替等多种主题。

Vol.1273

沙龙纪实

在影像符号和社会议题之间

2021年6月15日下午1至3点，通识核心课程“影像与社会”沙龙顺利举行。沙龙上，十组同学带来了自己反映现实议题的影像作品，与吴靖老师及其他沙龙参与者对谈。这些作品囊括了摄影集、拼贴、广告、纪录片、微信推送等多种形式，还涵盖了猫文化、偷窥、泥塑、二次元性别问题、粮食问题、环保、华裔子女生活、性别认知、报刊亭消逝、建筑交替等多种主题。

同学们首先介绍了都市中流行的猫文化。同学们以问卷、深度访谈等方法探究了相关问题。研究发现“生活在现代都市的女性群体是猫经济的主力之一。”据此，同学们随即访谈了几位女性都市养猫人。

图为相关图表

相关结论以文字报告和访谈纪录片的方式呈现在沙龙中。讨论结束后，吴靖老师提出在历史上，当西方国家中产阶级显著增多时，养狗的人明显增多了。国人现在养猫的热情还可以被放在东亚文化背景中分析。

图为纪录片剪影

第二组同学以“被凝视的女性”为主题，拍摄了创意短片。短片内容包括访谈和同学们自己创作的小剧场。短片关注女性因为跟踪、偷拍等活动而产生的不安全感，呼吁社会对女性的理解、包容与帮助。在社会讨论中，这个主题由于性别体验不同，或多或少是被边缘化的。摄像机拍摄的主观镜头有能力让他人感受被偷拍者的真实心境。对这种主题的尝试很值得鼓励。

图为课堂展示留影

图为老师在聆听第二组的讲解

同学们还讨论了饭圈中的“泥塑”行为。“泥塑”又称逆苏，是粉丝将男性偶像塑造成女性的行为。同学们剪辑了丰富的访谈片段和P图、寄送小卡等“泥塑”活动的资料，富有趣味地向所有沙龙参与者解释了泥塑文化。

第四组用短片讨论了二次元中的性别问题。影片讨论了二次元文化塑造的性别的刻板印象等话题。影片以访谈为主，多位同学基于亲身经历，结合案例，讲述了自己认知到二次元中男性凝视的过程。影片剪辑活泼、生动。

图为纪录片截图

第五组同学从近期选秀倒奶、袁隆平院士去世等热点事件出发，讨论了粮食短缺问题。他们撰写了一条讨论粮食安全问题的推送，并拍摄了广告。

图为课堂留影

图为推送截图

第六组以干货满满的短片提出了环保和能源议题。影片充斥着丰富详实的细节与数据。影片结尾提到，我们现在已经将塑料吸管更换为纸吸管，看似已经为环保做出了极大的努力。但在全世界产生的塑料垃圾中，塑料吸管只占到0.003%，一些科学研究也显示，生产纸吸管不一定比生产塑料吸管节约能源。我们仍旧面临严峻的未来。走近环保的第一步，或许是要多学习真正的环境知识。

第七组以拼贴的手法展示了几代华侨的生活图景。作品涉及他们初入异国的迷茫和不安，其子女回到故土时关于国族身份的迷茫、纠结……作品分为三个篇章，采用后媒介的手法，将影像和文字结合叙事。

图为作品截图

第八组以“报刊亭的消逝”为主题拍摄了短片。虽然拍摄前，同学们很快达成了拍摄主题的一致，但拍摄却几经坎坷：先是报刊亭老板拒绝拍摄、后是地图上标有的报刊亭消失不见……所幸同学们通过其他方法收集到了所需的素材和资料，完成了纪录片。

第九组同学拍摄了组员杨天宇的个人纪录片。由于做指甲、化妆、留中长发，杨天宇行走在大众性别认知的边界线上。比起因误解而愤怒，他的态度是游戏其中。影片包括杨天宇的日常美甲和一场他和朋友们关于性别扮演、性别利益的对谈。展示时，杨天宇同学提到：“虽然男性看起来像一个既得利益者，但是父权社会实际同时在压抑两个性别。”

最后一组同学的展示题为“新旧之间”。他们将镜头对准燕园内的建筑，展示了今昔对比中，燕园的建筑之美。

沙龙最后，吴靖老师提到：这次展示是希望将大众文化里，视觉上被我们不经意忽略的视觉符号背后的社会议题挖掘出来，做一部分理论上的思考。希望本学期的课程能够帮助大家在今后的生活中更多的从视觉文化的角度对相关现象进行批判性思考。

  睿清 编辑  /  之杨 校对

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