跟史金霞老师学写作第九讲：没有什么可以阻挡勤勉好学之人
《大学 作文独唱团 》专栏 跟史金霞老师学写作
第九讲：没有什么可以阻挡勤勉好学之人
“史老师，我发现了一个问题。您第7讲的案例，江苏初一曼督斯同学那篇文章，是您亲手修改的，您第8讲的案例，严格学长三次修改考场作文，严格是您班上的学生，他每天都能听您的课，您可以亲自给他面批面改……而我们，一个月才能读到您一篇文章，我们怎么可能做到？”
“是啊，我们的老师从来不会给我们分析文章的问题，每次都是打个分或者写个阅就拉到。拿着文章去找老师，也说不出什么来，全都是空话。”
看起来好像很有道理。
不过，只是看起来。孩子们，你们一定不知道“画地自限”这个成语。
“今汝画地自限”
“画地自限”，形容自我禁锢、不思进取。这个成语，出自《论语》，原文如下：
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画地自限。”（《论语·雍也第六》）
冉求，字子有，鲁国人，孔子的学生，曾是鲁国贵族季孙氏的家臣。与孔子有不同的政见，举个典型的例子。季孙氏主张改革农田制度，承认私人可以拥有土地，想试行按亩征税。冉求去征求孔子意见，孔子反对变更王法，主张"口从其薄"，但冉求仍旧支持季康子改革。为此，孔子气愤地说冉求不是他的学生，让学生们击鼓聚众一齐攻击冉求。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而之。子曰：“非也。小子鸣鼓而攻之，可也。”（《论语·先进》）
这段对话，其实是学生冉求向老师孔子委婉地表达他为什么不能施行老师的政治理想：“不是我不喜欢您的学说，是我的力量不够学不了。”
孔老师可不是这么好忽悠的，他一阵见血：“如果真是力量不够，走到半道就再也走不动了，而现在你却是在原地自己画上界线不再向前走啊。”
说白了，孔老师是在批评自己的学生冉求：“你根本不是能力的问题，你就是不想按照我说的去做！”
是的，史老师就是在借孔老师之口，批评你们，你们根本不是能力和客观因素的问题，你们就是不想按照我说的去做！
还是用事实来说服你们吧，跟着史老师，再来观摩一下高三学生萧云对一篇文章的修改。
学习没有边界
“萧云，这名字就跟曼督斯、云瀛一样，一看就是自己取的！”
哈哈，的确。他们都是史老师网课的学生，这是他们的网名。
萧云这篇文章，是为完成史老师的“中学生综合读写课第一期（2017年春季）”网络课程第二讲《我为何而生》的作业所写——网课还有作业？！——必须有啊，学习是没有捷径的，何况史老师从来不会布置没有意义和价值的作业。
比如这一讲的作业，就是这样的：
1、观看电影《楚门的世界》，为第三讲电影鉴赏课《我们都是楚门》做准备——建议与父母同看此片；
2、认真阅读罗素《我为什么生活》、曾德雄《角色意识与主体性》、马克思《青年在选择职业时的考虑》(马小平主编《叩响命运的门》），重新思考“我是谁”，写一篇文章谈谈“我为何而生”，题目自拟，不少于500字；
2017-02-25 23:01
哈哈哈，不要说你只会完成第一个作业。第一个作业可不是那么好完成的，因为第一个作业完成之后，第三讲是讨论鉴赏课，并且，还要写评论……
好学的孩子可能在想，罗素《我为什么生活》、曾德雄《角色意识与主体性》、马克思《青年在选择职业时的考虑》三篇文章是怎么回事。在此，史老师给你们推荐这本书：马小平主编《叩响命运的门》（湖南文艺出版社）。此书收录102篇人文素养文章，这三篇文章，就在其中。
好，下面就来看看萧云同学的作业吧。
第三种侠客
苏州 高三 萧云
小时迷金庸，欲为侠之大者，如郭靖、萧峰，造就一身武功——金庸先生写练武功首先要有内功的底子，所以那段时间，睡觉后便躺在床上一个人把肚子憋得滚圆，幸好我做事总是三分钟热度，否则造就绝世武艺不大可能，走火入魔倒是有危险了。
现在想想颇为好笑，内功不过是小说家言，毫无科学依据。至于为什么要当侠客，凭我的记忆，更多的恐怕是希望青史留名，被人铭记。按“三不朽”来说，侠客是既立功，也立德的。
这当然不是侠客的目的。后来读李白《侠客行》，总能热血沸腾，可让我沸腾的不再是曾经幼稚的想法。“十步杀一人，千里不留行。事了拂尘去，深藏身与名”，真正的侠客从不希望自己永垂不朽，因此侠客往往是隐士——比如侯嬴只是看城门的，朱亥是屠夫，两位皆“大隐隐于市”者。
我以为，“侠客”本身就是中国古代社会少见的具有主体性的人物。这不是一种角色，几乎没有人生来就被赋与这个身份，也几乎没有人希望自己的孩子如侠客般活在秩序体制之外，即便狂狷如嵇康，也希望自己的儿子服从礼教。（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）他们——至少在做侠客的时候——生活在体制外，也不想青史留名，他们多生活在乱世，如果为了自己，他们大可不必冒着危险行侠仗义，唯一的解释就是，他们是为了拯救乱世中如草芥般的黎民苍生。
比如侯嬴朱亥行侠，为了信陵君，也为了魏赵百姓。
比如萧峰投崖自尽前劝辽王罢兵，免辽宋百姓于兵燹之祸。
他们绝不是为了自己而这样做的。与我小时所理解的不同，他们是另一种真正的侠士。
现代法治社会，“行侠仗义”显然已经过时，但侠客精神却远没有过时。
因为现代社会，人的权利早已被承认，自《权利法案》《人权宣言》，至《五权宪法》到现在的第四部宪法，天赋人权的观念早已深入人心。如果仅仅停留在这上面，那我们的人生依旧是被赋予的——不过赋予的不是身份，而是人权。如此，我们仍然会丧失主体性——“人权”是保证人成为人的，停留于被赋予的“人权”，谁又能保证“人”本身不会成为一个角色？！
正如马克思所说：“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”
其实马克思何尝就不是侠客？能够“选择最能为人类福利而劳动的人”，无不是侠客——不同于古人，更不同于我小时的理解——他们是现代的侠客，第三种侠客。
第三种侠客的人生是由所追求的人生，继承现代社会的“天赋人权”与古代的“侠客精神”，是对人双重意义上的突破。
既然我不想让我的生命止步，那就要有所超越，超越那些已经被赋予的，成为那第三种侠客。我为此而生。
2017-02-26 19:45
“上帝，不是不少于500字吗？萧云写得好长！”
——是啊，此文共计1028字。而且，参加史老师网课的学生，他们都写得差不多这么长，甚至更长。写作的热情，挡也挡不住啊！
“可是，网络课程的作业怎么批呢？”
——提交到网络社团作业贴子里，史老师会逐一阅读，逐一批复。大家也可以互相跟帖点评。对了，作业社团是公开的，没有参加网课的人，也可以去社团里参与讨论。欢迎大家哦！
萧云这篇文章，史老师网批如下：
哈哈哈！你也写得吼长！
从古代侠客到现代法治社会，直接就来了，行文的逻辑链在哪里?
比如侯嬴朱亥行侠，是为了信陵君，哪里可以体现是为了魏赵百姓？有证据吗？
2017-03-02 15:20
萧云如此回复：
老师果然厉害一针见血！这个例子用的时候就觉得可能不大对劲。《史记》里没有明确提到，这样写的确主观性太强，我去换一个。
那个行文逻辑链，构思的时候是由古及今，可能写作的时候就没有一个很好的过渡，唐突了。
嗯哼，老师我改一下。
2017-03-03 19:43
对！你看到了！萧云说要改一下！
学习是没有边界的，关键在于求学者本人。
来，欣赏一下修改后的文章吧！
第三种侠客
苏州 高三 萧云
小时迷金庸，欲为侠之大者，如郭靖、萧峰，造就一身武功——金庸先生写练武功首先要有内功的底子，所以那段时间，睡觉后便躺在床上一个人把肚子憋得滚圆，幸好我做事总是三分钟热度，否则造就绝世武艺不大可能，走火入魔倒是有危险了。
现在想想颇为好笑，内功不过是小说家言，毫无科学依据。至于为什么要当侠客，凭我的记忆，更多的恐怕是希望青史留名，被人铭记。按“三不朽”来说，侠客是既立功，也立德的。
这当然不是侠客的目的。后来读李白《侠客行》，总能热血沸腾，可让我沸腾的不再是曾经幼稚的想法。“十步杀一人，千里不留行。事了拂尘去，深藏身与名”，真正的侠客从不希望自己永垂不朽，因此侠客往往是隐士——比如侯嬴只是看城门的，朱亥是屠夫，两位皆“大隐隐于市”者。
我以为，“侠客”本身就是中国古代社会少见的具有主体性的人物。这不是一种角色，几乎没有人生来就被赋与这个身份，也几乎没有人希望自己的孩子如侠客般活在秩序体制之外，即便狂狷如嵇康，也希望自己的儿子服从礼教。（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）他们——至少在做侠客的时候——生活在体制外，也不想青史留名，他们多生活在乱世，如果为了自己，他们大可不必冒着危险行侠仗义，唯一的解释就是，他们是为了拯救乱世中如草芥般的黎民苍生。
比如郭靖黄蓉最终选择与襄阳城、襄阳百姓同生死、共存亡。
比如萧峰投崖自尽前劝辽王罢兵，免辽宋百姓于兵燹之祸。
他们绝不是为了自己而这样做的。与我小时所理解的不同，他们是另一种真正的侠士。
如今，金庸先生早已封笔，郭靖萧峰的文学影视形象早也深入人心，然而，侠客精神却在逐渐地泯灭——自然不是说法治社会还应该崇拜暴力式的“行侠仗义”，但侠客精神远没有过时。
侠客精神具有普适性，无论古今，无论中西。
正如马克思所说：“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”
“为自己劳动”，这是人的觉醒，是一个人不作为附属品的主体性的彰显。相比于“想做奴隶而不得”或“坐稳了奴隶”的时代，这个进步是伟大的。
然而当一个人只为自己而劳动，那久而久之，冷漠与自私的因素会在人性中迅速膨胀，而人性中本身的美好品质会遭到毁灭性的打击——人性就此而异化，从奴隶性解脱出来后，又走向了另一个深渊。其实马克思何尝就不是侠客？“选择最能为人类福利而劳动的人”，这便是侠客精神的精髓所在。马克思是现代意义上的侠客——他们继承了现代社会的天赋人权观念，重视人本身的价值，但他们绝不止于此，因为他们有着比这个更高层次的追求——为人类的幸福而奋斗。
当今社会太缺乏这种侠客。因为“事不关己”就可以“高高挂起”，“莫管闲事”成了一种人生信条。更有甚者以高高在上的口吻鼓吹“低智商的善良不如高智商的冷漠”，颇有“我智商最高”的风范。网络上的冷漠与自私有时已经到了令人怵目的地步，宁波老虎事件后某男子成为了被网络舆论狎玩调侃的对象，各种“段子”层出不穷，引得疯狂的转发与称赞——这些“笑料”无不令人听到来自另一个遥远世界的声音——当阿Q被推向刑场时那“豺狼般的嗥叫”！
我不能成为我现在最痛恨的这种人。我生来绝不是要成为他们的一员！“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，成为现代的侠客，我为此而生。
2017-03-04 10:53
做学习的主人
不要赞叹，请跟我思考。
现在，让我们回到本课开头的问题——
如果你必须要史老师亲手修改或者面授机宜才能够“学”有所进，那其实并不是自己在学习，你是学习的奴隶，不是学习的主人。
你有没有注意到，史老师把与萧云作业相关的时间，都附在了每一个节点之后。现在，我们将这些时间线连起来看一下：
2017-02-25 23:01，史老师课后布置作业；2017-02-26 19:45，萧云完成一稿提交；2017-03-02 15:20，史老师完成一轮网批；2017-03-03 19:43，萧云回应史老师的批阅；2017-03-04 10:53，萧云完成二稿提交。
亲爱的孩子，希望你看完这个时间线，能够心有所动，立即行动，像严格、萧云、夏木一样，做学习的主人。
夏木？夏木是谁？
夏木，在这里——
寻找更好的自己
南京 高二 夏木
我为何而生？为什么我会在这个世界上？是为了“学得文武艺，货卖帝王家” ，还是为了“名垂青史”？都不是，我认为我之所以存在是为了寻找一个人，一个更好的自己。
我知道自己有许许多多的缺点，比如懒惰，又比如拖延症。我会赖床，会在已经清醒的情况下坚决不起床。我会把很多必须完成的事，不拖到最后一刻，决不去做。很多时候我都会想，会不会在这个世界的另一个时空有另一个我，那个我会克服我所有奇奇怪怪的毛病。我愿意用我的一生去寻找那个自己，那是我的目标。因为想寻找那个自己，所以我才会一点点地提前自己的起床时间；因为想寻找那个自己，所以我才会尽量立即完成该做的事，而不拖到最后。我终其一生，不是为了名利，也不是为了名垂青史，而是为了寻找那个更好的自己。
在我人生的道路上，总有一段是黑暗的，总有一段是不会有任何人能够陪我一起走过的，只有我自己独自前行。而我走下去的动力就是相信我能找到那个更好的自己，所以我能走下去。我的梦想是我的指路明灯，路虽然照亮了，但有时我还是不敢走下去。
当我的考试成绩惨不忍睹的时候，我知道我的梦想，也知道自己应该乐观地往前走，可我依然会气馁，会失望，会不知所措，会不知道是否应该坚持那些我认为正确的东西。当我告诉自己即使无法完成自己的梦想，也要努力前行，至少我努力了，尽力了。这时我也有了前行的动力，因为我相信我的存在不是为了一定要完成自己的梦想，而是为了找到一个更好的自己。
我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的雷雨和冬天的风雪之后，我会找到那个更好的自己。那是我的目标，也是我前进的动力，更是我在这个世界上存在的理由。
(看了大家的文章,觉得自己写得不好,请史老师看看,指点一下如何修改)
2017-03-01 07:18
史老师的网批：
你有一个很好的主题，就是内容不充实，结果变成了反复地重复主题。
想想，你要按照什么层次来论述你的主题？ 2017-03-01 20:28
夏木同学的二稿：
面具
南京 高二 夏木
“中国人一出生，就被认定是作为角色而不是人的存在。这样的角色我们先是无从知晓，后是无从拒绝。” 当然我的角色就变成了我的面具，我从出生的那一刻开始，就被迫带上了一张面具，拿开面具之后，我就找不到自己了，更不知道自己为何而生。
我戴上面具，在家变成了女儿，在学校变成了学生。学生自然是要学习的，我常常想:我的所作所为真的是因为热爱学习而学习,还是仅仅像流水线上的工人一样，只是为了完成一个个的任务？又或是像《智慧与国学》里的那个傻大姐一样，为了炫耀自己很了不起而学习？忍不住想起了曾德雄先生的话“当我们被限定为角色时，就意味着我们失去了人的权利；失去了人的权利，还谈什么主体性呢？”
先生说得真好，我的学习就是没有主体性。我发现我学习并不是因为热爱它而去做，更确切的说我学习并且希望自己学习好是一种角色期待。我期待对别人那里获得自己所期待的角色认定。举个例子，我努力地想学好语文，让自己的语文成绩尽量变得好看一些，不是因为我有多么热爱语文，而是因为语文有150分的总分，让我不得不重视它，何况我还是是一个语文课代表。我害怕别人会说：“瞧，那个人还是语文课代表，可是她的语文好差哦！”
我的努力实际上是为了让我的角色符合自己的期望，而我也曾经认为自己是为了完成自己的角色期待而来到这个世界上。其实我知道自己戴的面具很容易就能摘下来，但我同样也知道面具如果戴得太久，就不知道如何摘下了，连面具下的我也慢慢变成了面具的模样，早已寻不回真正的自己了。我为何而生，我还没有找到答案，可是我愿意在人生的路上稳步前行，拿掉脸上的面具，寻回真实的自己，最终找到我存在的意义。
（史老师,我修改了,但是还是感觉写得有些跑题,麻烦你再看看,提提意见,也欢迎大家提提意见。）
2017-03-03 16:10
看到谦虚好学的夏木此贴，史老师亲不自禁地网批到：“这个好多啦！夏木，我为你骄傲！”
亲爱的孩子们，没有什么可以阻挡勤勉好学之人！时间不可以，因为有古今中外浩如烟海的经典，可以供你学习，空间也不可以，因为有四通八达没有阻遏的网络世界，可以为你服务，史老师坚信，每个人都有一颗神奇的大脑。
你们也可以，只要你愿意！（点此有惊喜）
扫描图中二维码
报名参加史老师网课
课后作业：
其实，萧云那篇文章的时间线，还没有结束，2017-03-04 16:22，史老师看到二稿后，这样批道：
膜拜萧云，大神！
还有一个小瑕疵：【引得疯狂的转发与称赞——这些“笑料”无不令人听到来自另一个遥远世界的声音——当阿Q被推向刑场时那“豺狼般的嗥叫”！】你读读这一小段，想想有什么问题。
你能够指出这一个小瑕疵的问题所在，并尝试修改吗？欢迎到我们的社团（）来“盖楼”哦！
以下内容，十分重要，请务必记录在册：
请同学们微信搜索关注“体验大地”（sjxtydd），这是史老师的个人微信公众号，和史老师一起，读书、观影、思考，共同成长。
同学们还可以关注“喜马拉雅”电台，搜索主播“史金霞”，听一听史老师日常的语文课，以及收听史老师为你读书栏目。
还可以添加“史金霞老师粉丝群”，群号码：455754276，此群同样是读书、写作、人生、爱情……无所不谈，还可以报名参加史老师的网络课程哦！
点击文末“阅读原文”，可以报名史老师“中学生综合读写课”第一期 （2017春季课程）